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  • 关于摩诃衍禅法的几个问题

    为钝根者之向佛趋奠定了信心基础,同时又有利于争取北宗渐修信徒的皈依。南北二宗的禅学思想有很多相通的地方,如因果报应、累世修行与向外求寻等说法,可谓二者都没有偏离东山法门的旨趣。[59]   由于...

    杨富学 王书庆

    |五明研究|

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  • 吐鲁番出土IB4672号回鹘文木杵文书研究

    维吾尔语仍称“洞”、“穴”为in或jin。qa·in-ʧɛ应译为“洞窟式的”。 6.3.vrχar:另见于9.16。梵文作vihāra,粟特文作vaχār。《空入竺记》中有“‘...

    李树辉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054097094.html
  • 《圣大解脱经》经文[简体、繁体]

    来世成佛道。   说是诸大菩萨名时。八十八亿清净信男女悟阿那含果。九十四亿诸天得斯陀含果。七千八亿失心比丘还得本心。阿罗汉果。十亿菩萨得大陀罗尼。来世成佛道。   大通方广忏悔灭罪庄严成佛经卷上...三世诸佛。或有菩萨得第一义谛。皆由礼是三世诸佛。或有菩萨得首楞严三昧。皆由礼是三世诸佛。或有菩萨得虚空三昧。智印三昧。皆由礼是三世诸佛。或有菩萨得不退忍。如法忍如法界忍。皆由礼是三世诸佛。或有菩萨得...

    圣大解脱经|忏悔|解脱|超度

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/135351325524.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(三十七)

    呢?如果一处在、一处不在,可以说由此到彼,有来有去。然而一切无不在法身之中,又哪里会有来和去呢?所以,能够得法身周遍,就会明了没有来、去。   进一步说,不仅没有来去,所谓的一、多、生、灭、增、减...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

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  • 北传佛教与中国素食文化:林伯谦

    肉食不符养生,故有诗云:「肉食从来意百疑,斋盂况与病相宜。」并且说:「菘芥煮羹甘胜蜜,稻粱炊饭滑如珠。上方香积宁过此,惭愧天公养病夫。」「世人个个学长年,不长年在目前。我得宛丘平易法,只将食粥致神仙。...诗示欧公,欧公曰:「此道人作肝脏馒头也。」舒王不其戏,问其意。欧公曰:「是中无一点菜气。」 [114]   古代的馒头,即是今时的肉包,里面是有馅的,所以王梵志诗云:「城外土馒头,馅草在城里」;又如...

    林伯谦

    北传佛教|中国素食文化|林伯谦

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/152033325625.html